تعريف وجود وتحقيق در أصل وحقيقت وجود ، وبيان آنكه حقيقت وجود ومقام صرافت هستى ، مقام ذات حق است ص 34 ، 35 ، 36 ، 37 . بيان مسلك عرفا در أصل وجود وتقرير وجوه فرق بين مذهب عرفا وحكما در اين مسأله كه أساس مباحث عاليهء فلسفه است وبيان اصالت وجود واثبات اعتباري بودن ماهيّات ومعاني كليّه ، واثبات تشكيك در أصل وجود ونحوهء وجود تشكيك بنا بر مسلك عرفا وممشاي حكما ونحوهء ظهور يا وجود تميز در مراتب وجودي ونفى ماهيّت از أصل وجود ص 37 ، 38 ، 39 ، 42 . فصل دوم نفى شريك از حق اوّل ونحوهء نفى تعدّد در وجود حق بنا بر مشارب مختلف فلسفي وعرفانى ، وتحقيق در اين معنا كه أصل وجود است كه متنزل از سماء اطلاق ومتجلّى در أعيان وأراضي ممكنه است ، ونحوهء ظهور وجودات وتقرير آنكه برخى از حقايق ابداعى وبرخى در مقام اخذ وجود از ناحيهء حركت وتكامل مادة ، بفعليّت ميرسند وبيان وجوه فرق بين قوس صعودى وقوس نزولى وتقسيم وجود بمجردات وماديّات وبرزخيّات وتقرير اين معنا كه ماهيّت امرى اعتباري وقطع نظر از وجود امرى عدمي است وبيان آنكه عدم داراى ماهيّت وحقيقت نمىباشد ص 42 ، 43 ، 46 ، 47 ، 48 . الباب الثاني في العلم والجهل ( ص 19 ) بيان تعريف علم وتحقيق حول معناى انكشاف وظهور معاني وصور در نشأت ادراك وتقرير شروط وجود ادراكي وعلت عدم تحقيق ادراك در مواد وصور حاصلهء در مادة وبيان أنواع ادراك از حصولي وحضوري وفرق بين احساس وتخيل وتعقل ونحوه سريان علم در كافّهء موجودات ونحوه تسبيح وتنزيه وتقديس أعيان مادي حق اوّل تعالى را ونحوه سريان وجود ولوازم آن از علم وقدرت وعشق وابتهاج در شراشر وجود وبيان معناى حيات وبيان لزوم رجوع كمالات وجودي بحق اوّل ص 48 ، 49 ، 50 ، تا ص 54 . بيان نسب موجود بين ذات وصفات وأسماء ونحوه ظهور أسماء در أعيان و